برشی از قانون فرانسه راجع به شرایط اشتغال به وکالت

فرانسه از جمله کشورهایی است که در زمینه مبارزه با تعارض منافع و رانت پیشتاز است و این موضوع دهه ها پیش از کشور ما مورد توجه قانونگذار آن بوده است.با این حال در قانون فرانسه و به طور خاص قانون موسوم به فرمان ۲۷ نوامبر ۱۹۹۱ که راجع به ساماندهی حرفه وکالت می باشد، در کنار ذکر شرایط عمومی اشتغال به وکالت ،  معافیت های مختلفی برای اشخاص مختلف به حسب سابقه شغلی یا درجه علمی آنها لحاظ شده است از جمله در ماده ۹۷ فرمان مذکور آمده است:

ای کاش رئیس جمهور اینگونه پاسخ می داد!

در مصاحبه خبری اخیر رئیس جمهور با یکی شبکه های فرانسوی، مجریان این شبکه با نشان دادن عکس زنی که در شبکه های اجتماعی کشف حجاب کرده، بحث قانون حجاب و مخالفت آن با حقوق بشر و حقوق زنان را به میان می کشند و از رئیس جمهور می خواهند که به عنوان یک «رفرمیست» حجاب را اختیاری کند! مثل سایر کشورهای اسلامی(!) از قبیل ترکیه، تونس( این اسامی را مجری نام می برد).

دسترسی آسان به کاملترین مجموعه کتاب های حقوق اسلامی با نرم افزار اندرویدى کتابخانه دیجیتال قائمیه

حقوقدانان،طلاب دینی،دانشگاهیان و حوزویان گرامی!

اگر می خواهید به گنجینه ی فراوان و ارزشمندی از کتاب های فقهی و حقوقی در گوشی اندرویدی خود دسترسی داشته باشید، حتما این نرم افزار بسیار زیبا و کاربردی را دانلود کنید.

انتقاد ازغدی از محتوای کتاب جامعه شناسی دبیرستان

استاد رحیم پور ازغدی در مراسم سالگرد شهید آوینی دانشگاه شهید بهشتی تهران - فروردین 1389 در بخشی از صحبت هایش در نقد علوم انسانی غربی اینگونه می گوید:

"علوم انسانی که مبتنی است بر اینکه انسانی موجودی است مجبور...بنده از شما سوال می کنم انسانی که مجبور است به جبر غریزه یا جبر جنسیت یا جبر لذت، این موجود تفاوتش با حیوان چیست؟ اگر تفاوتی ندارد خوب این می شود علوم حیوانی.یعنی حیوان شناسی می کنی و اسمش را می گذاری انسان شناسی.

ازغدی از مسئولیت دولت اسلامى نسبت به بهشت و جهنم مردم مى گوید.

متفکر بزرگ جهان اسلام استاد  "رحیم پور ازغدی" در برنامه "طرحی برای فردا" که به تاریخ (93/4/7) از شبکه اول سیما در جمع کارکنان ستادی قوه قضاییه به مناسبت هفته قوه قضاییه سخنرانی می کرد، در بخشی از صحبت هایش چنین می گوید:

<<...مدیرانى که بگویند ما نسبت به سعادت و شقاوت مردم، حق و باطل،عدل و ظلم ، معروف و منکر ،بهشت و جهنم، ما هیچ مسئولیتى نداریم، این مى شود دولت لائیک.اصلا تعریف سکولاریسم همین است.

الهام : گاهی عفو چنان ترویج می‌شود که قبح قتل فراموش شود.

به گزارش "خبرگزاری فارس": غلامحسین الهام

 در نشست «قصاص در سینمای ایران» گفت: یک دفعه موضوع عفو را چنان ترویج می‌کنیم که عمل قتل فراموش می‌شود و انگار قتل قبح ندارد و این قصاص است که قبیح است، در حالی که فردی که از قصاص می‌گذرد احسان کرده است. خبرگزاری فارس: الهام: گاهی عفو چنان ترویج می‌شود که قبح قتل فراموش شود  به گزارش خبرنگار سینمایی فارس، نشست قصاص در سینمای ایران با حضور حسین آقایی‌نیا استاد دانشگاه، حسین طرح‌دست قاضی بازنشسته، غلامحسین الهام سخنگوی دولت دهم و جواد طوسی منتقد سینما و قاضی بازنشسته در دانشکده حقوق دانشگاه تهران برگزار شد.

حقوقدانان سکولار و روی دیگر قاعده تناسب جرم با مجازات

حقوقدانان سکولار! آیا می اندیشید!

امروز در کلاس" جرم شناسی"  در جریان بحث تعریف جرم در اسلام ، استاد گرامی نکته ظریفی در بحث فلسفه حقوق را برای ما آشکار کرد که به واقع  حتی خود او هم از طرح آن به وجد آمده بود.

نکته ای که اگرچه در متون دینی آشناست ولی طرح آن در فلسفه حقوق و به طور خاص مبانی حقوق جزا و جرم شناسی، پیام دیگری برای اهل فن دارد.پیامی که دین باوران را مزید ایمان و کفرمسلکان را مبهوت و درمانده خواهد کرد، چون نمرود در مقابل استدلال ابراهیم( قَالَ إِبْرَاهِیمُ فَإِنَّ اللّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ َ                                           )                                                                         

پیشنهاد های جالب توجه استاد رائفی پور برای متولیان قانون و قضا/دانلود صوت

استاد رائفی پور در صحبت های خود در نشست "عدالت، گمشده آخر الزمان" که در اسفند 92 در دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری برگزار شد ضمن بحث از اهمیت آرمان عدالت در جامعه بشری و نقش آن در زمینه سازی ظهور امام موعود و نیز با تاکید بر نقش برجسته و بی بدیل قضات در اقامه قسط و عدل  به مطالبی در باب کمبود های قانونی تحقق عدالت کیفری اشاره کردند و پیشنهاد های جالب توجهی را در رفع این آسیب ها  بیان داشتند از جمله :

انتقاد بی سابقه ازغدی از رویه جاری غالب فقها در برخورد با مسائل جدید

استاد رحیم پور ازغدی در خرداد ماه سال گذشته(91) در همایشی در دانشکده حقوق دانشگاه تهران تحت عنوان فقه حکومتی:"فقه فعّال" یا "فقه منفعل"؟! ضمن انتقاد شدید از برخورد انفعالی حوزه های عملیه در برخورد با مسائل تمدنی جدید می گوید:
»ما بر سر در دوراهی ساختار شکنی علیه ضوابط دینی و یا جمود و فقه انفعالی(در عرصه نظام سازی)
در عرصه فقه حکومتی و اجتماعی دو نوع اجتهاد ممکن است فقه فعال و فقه منفعل.
آنچه اکنون گرفتار آن هستیم فقه منفعل است.و آنچه در عرصه نظام سازی و مسائل حکومتی در حوزه های ما عمدتا بحث می شود فقه منفعل است نه فقه فعال.
فقه منفعل منتظر می ماند تا دیگران نظام سازی کنند آنگاه بیایند و از او مسئله شرعی بپرسند.مثلآ در عرصه بانک، احزاب،زادوولد،نظام سیاسی و اقتصادی به همین ترتیب داریم رفتار می کنیم و آنگاه مفتی می گوید "جائز أم لا"
جایی هم که نتوانست بفهمد خیلی زود از ادله اجتهادی مأیوس می شوند و سراغ ادله فقاهتی می روند و اصل عملی را جاری می کنند و تمام!"این عقلانیت اسلامی نیست."»

لازم به ذکر است به جهت امانت داری و رفع شبهه سوء برداشت از سخنان استاد توصیه می کنم فایل صوتی کامل این سخنرانی را از لینک زیر بشنوید.بسیار زیبا و شنیدنی است.

حقوقی ها! حتما بشنوید سخنرانی عمیق و دقیق استاد ازغدی در باب "فلسفه حقوق بشر"

حقیقت،پشتوانه حقوق

فلسفه حقوق و به خصوص فلسفه حقوق بشر از مباحث مبنایی و محوری حقوق است که البته بیشتر کسانی که در هیچ جای زندگی خود به مبانی و اصول توجه نمی کنند و تنها دنبال روی رسم ها و عرف ها و سنت ها ی موجود هستند و نیز کسانی که از حقوق تنها تحلیل مواد قانونی و آگاهی از رویه قضایی و اطلاع از  اختلاف نظرات علمای حقوقی را می فهمند ،از آن گریزانند